하나님의교회 진리 나래를 펴고: 세상에서 가장 공평한 것

세상에서 가장 공평한 것

누구는 잘생겼고 누구는 보통이고 누구는 못 생겼다.

누구는 노블레스 누구는 워킹클래스 누구는 홈리스다.

누구는 유명하고 누구는 평범하고 누구는 무명하다.

사람은 타고난 운명이 천차만별이다.

그런데 단 한 가지 공통된 운명이 있다. ‘죽음’이다. 누구는 태어나자마자 죽고 누구는 열 살에, 누구는 스무 살에, 누구는 늙어서, 누구는 무병장수하여 백 세를 누린다. 사고, 병, 재난, 자살…. 죽는 사연도 가지가지다. 하지만 시간과 방법만 다를 뿐 모든 사람이 겪어야 할, 결단코 피해 가지 못할 일이 바로 이 ‘죽음’이라는 것이다.

고려시대, 당대 최고의 권력가였던 이자연의 비문은 죽음에 대해 잘 표현하고 있다.

‘슬프다! 목숨은 하늘에 달린 것, 사람이 어쩔 수 없는 것, 무덤문이 한번 닫히면 속세와는 영원한 이별’ 가장 높은 벼슬을 하고 후비와 재상을 십여 명이나 배출한 최고의 가문을 자랑했던 그다. 하지만 그도 죽음 앞에선 어쩔 수 없었을 터, 이런 대가(大家)도 죽는다니 죽음은 참으로 공평한 것이다.

사람에게 죽음은 정해져 있는 것이며, 죽음의 이유가 죄 때문이란다. 인류는 대체 무슨 죄를 지은 것일까?

바벨론 왕과 두로 왕, 이 두 사람을 위한 슬픈 노래를 들어보자.-단테의 신곡과는 비교가 안되는 하나님의 선지자의 서사시다.-

『너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며

너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고

네가 네 마음에 이르기를

‘내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라

내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라

가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라’

그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다』

『주 여호와의 말씀에 너는 완전한 인이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다

네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 금강석과 …

너는 기름부음 받은 덮는 그룹(천사)임이여 …

네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 불의가 드러났도다 …

네 가운데 강포가 가득하여 네가 범죄하였도다

너 덮는 그룹아

그러므로 내가 너를 더럽게 여겨 하나님의 산에서 쫓아내었고

화광석 사이에서 멸하였도다

네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 …

내가 너를 땅에 던져 열왕 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다』

두 사람은 본디 하나님의 피조물로서 하늘에서 영화를 누리던 천사였음을 짐작할 수 있다. 그런데 하나님을 대적하고 교만한 죄를 범하여 땅으로 쫓겨나고 만 것이다.

이처럼 모든 사람들은 각자 하늘에서 어떤 죄 때문에 지구로 쫓겨 내려온 아픈 사연을 갖고 있다. 다시 말해 이 지구는 범죄한 영혼들의 감옥이다. 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 영혼들의 교도소다. 범죄자들이 각자 죄의 경중에 따라 대가를 치르고 결국 사형을 당하게 되는 것이다. 이 땅의 삶이 행복과 기쁨보다는 괴로움과 고통이 많은 이유이자, 살인, 강도, 전쟁, 테러 등 범죄가 끊이지 않는 이유도 하늘에서의 죄성(罪性)을 그대로 드러낸 자들 때문이다.

그러면 이 감옥에서 어떻게 해야 다시 영화로운 천국으로 돌아갈 수 있을까? 어떻게 이 무거운 죗값을 치르고 하나님 앞에 다시 설 수 있을까?

“내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니”

“내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니”

예수님의 살과 피를 먹고 마실 수 있는 방법은 새로 약속하신 유월절이다.

이 고달픈 감옥에서 죄를 씻고 천국에 들어갈 수 있는 결정적 열쇠는 ‘새 언약 유월절’인 것이다.

이 어렵지 않은 방법으로 영원히 살 수 있다니, 이 얼마나 감사한 일인가! 하나님의 약속은 얼마나 경이로운가!